已經(jīng)三個(gè)多月了，幾位意大利設(shè)計(jì)大師在中國(guó)國(guó)際品牌。設(shè)計(jì)商年展上關(guān)于設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)造性的對(duì)話，因?yàn)榱粝铝撕芏嘞敕ǎ钥偸穷^疼。

 

意大利的設(shè)計(jì)很時(shí)尚，但時(shí)尚這個(gè)詞在意大利和暫時(shí)的花不一樣。在意大利，流行也意味著價(jià)值永恒的意大利設(shè)計(jì)絕對(duì)是創(chuàng)新，但同時(shí)也是傳承，有信心走價(jià)值路線。意大利設(shè)計(jì)師們不能接受以價(jià)格標(biāo)榜設(shè)計(jì)創(chuàng)造的價(jià)值。他們堅(jiān)持設(shè)計(jì)創(chuàng)造的是真正的價(jià)值，價(jià)格不僅僅是膚淺的形式要素。

 

時(shí)尚與古典、創(chuàng)新與傳承的融合源于大師們對(duì)設(shè)計(jì)背后人們的生活方式、人文脈絡(luò)的心理領(lǐng)導(dǎo)會(huì)。在啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)對(duì)話中，很多人認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了合理的回歸，人類進(jìn)入了現(xiàn)代階段，同時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)也失去了人們發(fā)呆的機(jī)會(huì)，失去了文藝復(fù)興以來人類對(duì)美好生活方式的憧憬，從文藝復(fù)興中消除了束縛，人類似乎又進(jìn)入了現(xiàn)代圈套。這種巨大的變遷反映在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，形成了產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值和設(shè)計(jì)應(yīng)該表現(xiàn)的生活方式之間的矛盾。當(dāng)然，在意大利設(shè)計(jì)師們看來，設(shè)計(jì)不僅要表現(xiàn)商業(yè)價(jià)值，還要參與生活方式的引導(dǎo)，通過設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)人們生活方式的回歸。

 

也許是基于這樣的思維方式，意大利設(shè)計(jì)師們深刻感受到中國(guó)現(xiàn)在采用的大規(guī)模生產(chǎn)的設(shè)計(jì)模式，基于當(dāng)?shù)匚幕斫獾脑O(shè)計(jì)風(fēng)格偏差，難以產(chǎn)生有價(jià)值的設(shè)計(jì)。

 

許多人認(rèn)為中國(guó)人不缺乏創(chuàng)造力，但忘記了這句話的前提。歷史悠久，世界上唯一的中國(guó)馬首是展望，相比之下，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人確實(shí)沒有創(chuàng)造力，曾經(jīng)的道法自然、諸子百家等開放思想也廣泛滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。好景色隨后消失了。隨著西方文藝復(fù)興、工業(yè)革命的興起和中國(guó)儒家文化的正式化，中國(guó)人的創(chuàng)造力被官僚化的商業(yè)模式嚴(yán)重壓制。事實(shí)上，到今天為止，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還混入了很多看不見的權(quán)力因素，在規(guī)則平等的基礎(chǔ)上還沒有完全實(shí)現(xiàn)充分的自由競(jìng)爭(zhēng)，宏觀的市場(chǎng)環(huán)境和企業(yè)內(nèi)的組織結(jié)構(gòu)變革都逃不掉權(quán)力這個(gè)看得見的手的粗暴干預(yù)。中國(guó)文化和美好的生活方式之間總是遙遙相望。

 

在大多數(shù)中國(guó)企業(yè)家眼中，新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)往往意味著投資失去麥城的風(fēng)險(xiǎn)。過去的產(chǎn)品不僅被市場(chǎng)接受，而且只要在原來的基礎(chǔ)上得到改進(jìn)。因此，國(guó)內(nèi)企業(yè)習(xí)慣模仿市場(chǎng)上的暢銷產(chǎn)品，或者簡(jiǎn)單地改良原產(chǎn)品的形狀，決不采用新的創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的順風(fēng)戰(zhàn)略直接導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵害，剛完成的WTO對(duì)中國(guó)入世5年來的評(píng)價(jià)相同，5年來中國(guó)國(guó)際貿(mào)易方面的最大遺憾是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制不健全，改良主義也意味著企業(yè)永遠(yuǎn)不能成長(zhǎng)，產(chǎn)品(品牌)的個(gè)性和創(chuàng)造、冒險(xiǎn)精神的缺失，從根本上解決民族和企業(yè)自身的創(chuàng)造力、可持續(xù)發(fā)展問題的更直接的市場(chǎng)營(yíng)銷水平來看，企業(yè)個(gè)性傳達(dá)的產(chǎn)品不足。

 

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的相對(duì)短視是因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)許多企業(yè)決策者眼中，設(shè)計(jì)本身并不真正被視為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)資源。設(shè)計(jì)、營(yíng)銷與企業(yè)發(fā)展之間遠(yuǎn)未形成戰(zhàn)略整合。不僅如此，目前國(guó)內(nèi)企業(yè)盛行事業(yè)單位式的組織模式，強(qiáng)調(diào)以銷售為導(dǎo)向，這種模式無疑加劇了產(chǎn)品設(shè)計(jì)、品牌化戰(zhàn)略與銷售業(yè)績(jī)的對(duì)立。

 

意大利設(shè)計(jì)師認(rèn)為，為了解決產(chǎn)品設(shè)計(jì)與市場(chǎng)營(yíng)銷、品牌與市場(chǎng)的矛盾，必須從組織模式開始，進(jìn)行組織變革，提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)的自由度。但中國(guó)的根本問題仍在于企業(yè)的戰(zhàn)略思維、產(chǎn)品制造價(jià)值觀。功夫在詩外。要解決表象上的二元對(duì)立和企業(yè)發(fā)展瓶頸問題，必須從產(chǎn)品的良好設(shè)計(jì)和制造開始，實(shí)施精品營(yíng)銷戰(zhàn)略。

 

如果產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格看起來很神奇，但只是一個(gè)悲傷的遙遠(yuǎn)夢(mèng)想，那么放在當(dāng)前的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的精良化應(yīng)該是努力實(shí)現(xiàn)的。